क्या होता है

तिब्बती चौथे मास के नवें से पंद्रहवें दिन तक विहार उसके लिए तैयार किए गए एक बालू-मंडल पर गुह्यसमाज का स्व-अभिषेक अनुष्ठान करता है। सात दिन, एक साधना।

पहले मंडल बनाया जाता है — रंगीन बालू, धातु की नलियों से कण-कण करके रखी जाती है, और एक भी कण रखने से पूर्व भूमि का अभिमंत्रण होता है। जो बनाया जा रहा है वह एक प्रासाद है: देवता का निवास, रेखांकन में खींचा हुआ, द्वारों, प्रांगणों और केंद्र में एक निवासी के साथ। यह चित्त की एक अवस्था का मानचित्र है, और भिक्षु इसे बनाने में कई दिन लगाते हैं।

यह क्यों किया जाता है

स्व-अभिषेक वही है जो इसका नाम कहता है: जिस साधक ने किसी आचार्य से अभिषेक प्राप्त किया हो, वह उसे स्वयं को प्रदान करता है, ताकि व्रतों का नवीकरण हो और तब से जो कुछ शिथिल हुआ हो उसका संस्कार हो। यह किसी संकल्प में पहला प्रवेश नहीं, बल्कि उसका अनुरक्षण है।

गुह्यसमाज — “गुप्त समाज” — चक्रसंवर और वज्रभैरव के साथ गेलुक परंपरा के तीन प्रधान तंत्रों में से एक है, और परंपरा में इसे दार्शनिक दृष्टि से इन सबमें सबसे कठिन माना जाता है। चोंखापा ने इस पर विस्तार से लिखा। इस साधना तक पहुँचने वाले भिक्षु ने प्रायः पहले बीस वर्ष दार्शनिक पाठ्यक्रम में लगाए होते हैं, और ये दोनों अलग-अलग उपक्रम नहीं हैं: यह तंत्र शून्यता की उसी समझ को मानकर चलता है जिसके लिए माध्यमक के वे वर्ष थे।

बालू का मंडल ही क्यों

मंडल चित्रित भी किया जा सकता था, और स्थायी मंडल होते भी हैं। बालू इसलिए चुनी जाती है कि अंत में क्या होता है।

सप्ताह समाप्त होने पर मंडल को बुहार दिया जाता है — भीतर की ओर, केंद्र की ओर, उस आकृति द्वारा किए गए हर भेद को मिटाते हुए — और बालू को बहते जल तक ले जाकर उसमें प्रवाहित कर दिया जाता है। कई दिनों का काम, कुछ ही मिनटों में विसर्जित, उन्हीं हाथों से जिन्होंने उसे बनाया था।

यह अनुष्ठान का उपसंहार नहीं है। यह वही तर्क है जो यह अनुष्ठान प्रस्तुत करता है, कहा नहीं बल्कि किया हुआ: कि अंगों से जुड़ा कुछ भी जुड़ा नहीं रहता — साधक भी नहीं।

वर्ष में इसका स्थान

विहार का अनुष्ठान-पंचांग सघन है, और यह उसका एक सप्ताह भर है। एक दूसरा सप्ताह-भर का स्व-अभिषेक, वज्र-अक्षोभ्य का, नवें मास में एक बालू-मंडल पर होता है। दसवें मास का यमांतक अनुष्ठान गंदेन ङमछो का स्मरण कराता है और उसमें दिन भर चलने वाला छम भी सम्मिलित है। प्रत्येक मास की उनतीसवीं तिथि को धर्मपाल अनुष्ठान का दिन होता है; आठवीं को तारा; दसवीं और पच्चीसवीं को त्सोक अर्पण; मास के अंतिम दिन भैषज्यगुरु।

इसका अधिकांश किसी आगंतुक को दिखाई नहीं देता, और लगभग सब कुछ चलता रहता है, चाहे कोई देख रहा हो या नहीं।

यह विवरण एक प्रारूप है, जो विहार की समीक्षा की प्रतीक्षा में है।