आज

ज़ोंगकर छोएदे एक कार्यशील विहार है। 300 से अधिक भिक्षु यहाँ रहते, पढ़ते, तर्क करते, पाठ करते, चित्र बनाते, भोजन पकाते, पढ़ाते और प्रार्थना करते हैं, और यह विहार जो परंपराएँ लिए चलता है वे काँच के पीछे नहीं रखी जातीं — उनका अभ्यास होता है, ऊँचे स्वर में और सबके सामने, वर्ष के हर दिन।

दिन भोर से पहले आरंभ होता है। प्रार्थना भवन गहरे, परत-दर-परत पाठ से भर उठता है, और वह ध्वनि प्रांगण के आर-पार जाती है जब प्रकाश अभी धूसर ही होता है। मध्य-प्रातः तक वही भिक्षु कक्षा में होते हैं, बौद्ध दर्शन को पंक्ति-दर-पंक्ति खोलते हुए। दोपहर तक प्रांगण फिर भर जाता है, इस बार तालियों की चटक और ऊँचे स्वरों से, जब भिक्षु एक-दूसरे के तर्क को कसौटी पर कसते हैं।

300 से अधिक का एक समुदाय

यह विहार 300 से अधिक भिक्षुओं के मठीय समुदाय का घर है — नए-नए आए छोटे बालकों से लेकर उन आचार्यों तक जिन्होंने अपना समूचा जीवन यहीं बिताया है। यह आज भी एक सक्रिय आध्यात्मिक, शैक्षिक और सांस्कृतिक केंद्र है, और सबके लिए खुला है।

इसे जोड़े रखने वाली वस्तु केवल कोई समय-सारणी नहीं, बल्कि साझा काम है: वह रसोई जो सबको भोजन देती है, वह प्रांगण जो हर सुबह बुहारा जाता है, वे बड़े भिक्षु जो छोटों की देखभाल करते हैं। वह दैनिक लय — और वे संरक्षक आचार्य जो सबसे छोटे भिक्षुओं का पालन करते हैं — साथ जीवन के अंतर्गत वर्णित हैं।

अध्ययन, तर्क और शास्त्रार्थ

विहार के हृदय में उसका अध्ययन कार्यक्रम है: बौद्ध दर्शन, तर्क, शास्त्रार्थ, ध्यान और अनुष्ठान-साधना का प्रशिक्षण। ज़ोंगकर छोएदे तर्क और शास्त्रार्थ के लिए सेरा जे मठीय विश्वविद्यालय के ग्रंथों का अनुसरण करता है, जो उसे तिब्बती बौद्ध धर्म की महान शास्त्रीय परंपराओं में से एक से जोड़ता है।

यहाँ शास्त्रार्थ शारीरिक है। खड़ा भिक्षु कोई बात ज़ोर देकर रखने के लिए ताली बजाता है; बैठे भिक्षु को उत्तर देना होता है। यह ऊँचा, तेज़ और प्रायः हास्यपूर्ण होता है, और इसी से समझ केवल दोहराई नहीं जाती, परखी जाती है। पूरा प्रशिक्षण बौद्ध शिक्षा के अंतर्गत वर्णित है, और उसके पीछे की मानसिक प्रवृत्ति अध्ययन के स्तंभ के अंतर्गत।

पवित्र कलाएँ, आज भी व्यवहार में

ज़ोंगकर छोएदे तिब्बत की कुछ सबसे कठिन कला-विधाओं का संरक्षक है, और वह उनकी रक्षा उन्हें बनाते रहकर करता है। भिक्षु तांत्रिक अनुष्ठान-कलाओं का पाठ करते हैं और पवित्र मुखौटा-नृत्य करते हैं। वे मक्खन की वे मूर्तियाँ गढ़ते हैं जो पिघल जाएँगी। वे कई दिनों तक कण-कण बालू-मंडल बिछाते हैं, और फिर उन्हें बुहार देते हैं। वे थंका चित्रों के लिए रंग पीसते हैं और धूप हाथ से बनाते हैं।

इस सूची में कुछ भी प्रदर्शन नहीं है। मंडल इसलिए बुहारा जाता है कि वही बुहारना उपदेश है; मक्खन की मूर्ति यह जानते हुए गढ़ी जाती है कि वह टिकेगी नहीं। यह प्रस्तुति के बजाय साधना के रूप में अनुष्ठान है।

विहार थंका चित्रकला पढ़ाता रहा है, और उसका धूप-निर्माण केंद्र यह कौशल नई पीढ़ी तक पहुँचाता है, और युवा तिब्बतियों को एक कला तथा जीविका दोनों देता है।

आधुनिक संसार के लिए शिक्षा

मठीय प्रशिक्षण के साथ-साथ विहार अपने युवा भिक्षुओं के लिए एक विद्यालय चलाता है, जहाँ भाषाएँ, गणित, इतिहास और कंप्यूटर पढ़ाए जाते हैं। एक स्वास्थ्य केंद्र यहाँ रहने वाले हर व्यक्ति की दैनिक कुशलता देखता है।

इस प्रकार ज़ोंगकर छोएदे युवा भिक्षुओं को केवल तिब्बत की आध्यात्मिक परंपराएँ आगे ले जाने के लिए ही नहीं, बल्कि उस संसार से मिलने के लिए भी तैयार करता है जिसमें उन्हें वास्तव में जीना है।

एक जीवित विरासत

पश्चिमी तिब्बत की राजकीय सभ्यता से जन्मा, तिब्बती इतिहास के सबसे अंधकारमय दौरों में से एक में ध्वस्त हुआ, और साहस तथा श्रद्धा से लुप्ति के बीच पुनर्जीवित — ज़ोंगकर छोएदे दृढ़ता, निरंतरता और श्रद्धा का प्रतीक है। वह यात्रा पूरी तरह विहार के इतिहास में कही गई है।

किंतु उसका इतिहास केवल अतीत की कथा नहीं है। वह एक जीवित विरासत है जिसे उसके भिक्षु, आचार्य, विद्यार्थी, कलाकार, सहयोगी और श्रद्धालु प्रतिदिन आगे ले जाते हैं — एक अखंड परंपरा जो इसलिए अखंड बनी हुई है कि उसका उपयोग होता है।

आगंतुकों का स्वागत है। आप संपर्क कर सकते हैं, या विहार के कार्य में सहयोग कर सकते हैं।

यह पृष्ठ मशीन द्वारा तैयार प्रारूप है, जो विहार की समीक्षा की प्रतीक्षा में है।